Riassunto Promessi sposi e sintesi

Espediente del ritrovamento del manoscritto e narratori à nell’Introduzione al romanzo Manzoni afferma di aver trovato e rielaborato un manoscritto di un anonimo autore del 1600, inoltre, nel capitolo XXIII riporta l’affermazione dell’anonimo che avrebbe sentito raccontare la storia da  Renzo medesimo (= due narratori secondari), per cui dietro la voce del narratore principale (Manzoni) troviamo due narratori nascosti che sono portatori di due punti di vista: a) il punto  di vista popolare di Renzo, b) il punto di vista del letterato anonimo del ‘600. Questo espediente favorisce la mescolanza tra passato storico e presente, tra oggettività storica e invenzione narrativa. Il sistema ideologico principale è però affidato al narratore principale che è Manzoni (= Manzoni è un narratore onnisciente, ovvero che sa tutto della storia e dei personaggi, il quale interviene spesso nel corso della narrazione esprimendo il proprio punto di vista, in quanto giudica, commenta, ironizza in modo tenero nei confronti degli umili e in modo duro nei confronti dei potenti; tali interventi del narratore onnisciente sono nel romanzo i cosiddetti “cantucci manzoniani” = spazi in cui parla Manzoni esprimendo uno sfondo morale, simili al coro delle tragedie manzoniane.

• Introduzione
• Presentazione del manoscritto del ‘600
• 38 capitoli

-    Periodo: 1628-1630

• Ambientazione: area lombarda (Lombardia)
• Eventi storici/sfondo: contraccolpi della guerra dei Trent’anni, con la discesa dei Lanzichenecchi (Carlo VIII); la carestia; la peste nera del 1630 à la peste funge da motore dell’azione del personaggio di Renzo: lo spinge al viaggio, al trasferimento, gli permette di vedere la Lombardia, di attraversare Milano, dove è scambiato per un “untore” ecc
• Argomento: storia di due innamorati umili e popolari, Renzo Tramaglino e Lucia Mondella, il cui amore e matrimonio sono contrastati (= amore contrastato) da un signorotto locale di nome Don Rodrigo; dopo separazioni e peripezie, i due giovani alla fine riescono a coronare il loro sogno à “ due giovani innamorati la cui felicità è ostacolata da forze nemiche ma che dopo varie peripezie riescono a ritrovarsi e sposarsi”
• Sinergia realtà diverse: nel romanzo vi è una mescolanza tra la realtà popolare e contadina (espressa dagli umili) e realtà feudale, cittadina, clericale ecc
• Lieto fine: il romanzo termina con il lieto fine/happy end, il quale però non riconduce i due protagonisti al loro mondo originario, ma vede il loro trasferimento in un altro paese dell’area bergamasca dove Renzo intraprende un’attività di piccolo imprenditore tessile
• Contrapposizione opposti: nel romanzo v’è lo scontro tra forze positive e forse negative, tra bene e male, tra umili e potenti ecc
• Sistema dei personaggi (personaggi principali + personaggi secondari):
• Renzo e Lucia à personaggi principali, umili e popolani, due innamorati ostacolati nel loro amore, rappresentano la forza positiva dell’operosità e della religiosità. Renzo ha uno spiccato buon senso + spirito di adattamento alle circostanze + senso morale (consapevolezza dei diritti e dei doveri). Lucia incarna come figura femminile una “femminilità cristiana stilizzata” quasi come “donna angelicata” priva di erotismo e passionalità. Entrambi i personaggi compiono nel romanzo un “percorso formativo parallelo”
• Don Rodrigo à signorotto locale, rappresenta la nobiltà, la laicità, i residui del feudalesimo, è un libertino, funge da ANTAGONISTA, ostacola l’amore dei due innamorati per un capriccio, morirà colpito dalla peste dopo essersi “ravveduto”
• Innominato à deve rapire Lucia, la sua conversione lo trasforma da eroe negativo a eroe positivo (= funge da OPPOSITORE)
• Don Abbondio à piccolo e “meschino” curato/prete che soggiace per paura ed egoismo alle minacce di Don Rodrigo e dei bravi; ama la “vita tranquilla”; è anche una vittima  di

un sistema che non tollera i deboli (= è un debole). È una figura “comica, patetica, simpatica” = uomo piccolo, pauroso e meschino/debole

• Padre Cristoforo à personaggio positivo, difensore degli umili e degli oppressi, campione della fede; dopo una vita peccaminosa prende i voti; funge da AIUTANTE: è  il principale aiutante di Renzo e Lucia, muore di peste, scioglie il voto  di castità  di Lucia, persuade Renzo a perdonare Don Rodrigo (= funzione del perdono cristiano), al termine benedice l’unione dei due innamorati; è sostanzialmente un eroe del Bene, vive per gli altri
• la Monaca di Monza (Gertrude) à è la monaca forza che non sa accettare la propria  sorte né ad essa ribellarsi e cade perciò  vittima  del peccato; da ospite ed aiutante di  Luci, favorisce il rapimento della fanciulla ad opera dell’Innominato trasformandosi cosi in OPPOSITORE
• Cardinale Federico Borromeo à AIUTANTE, rappresenta il volto positivo dell’alta gerarchia ecclesiastica; NB. La conversione dell’Innominato e l’intervento del cardinale permettono lo scioglimento dell’azione del romanzo

• caratteri dei personaggi:
• analisi morale + psicologica dei personaggi,
• indagine delle contraddizioni del cuore umano, le passioni, gli affetti à si tratta di un esame del “guazzabuglio del cuore umano”
• messa in luce della complessità dei caratteri nei dialoghi, nelle azioni ecc
• particolare attenzione è data all’abbigliamento, agli accessori, ai particolari, ai segni/segnali à si può parlare di caratteri “tipici” sia in senso individuale sia in senso collettivo
• per ciò che concerne gli “umili” prevale la “dimensione corale/collettiva”
• equilibrio tra personaggi positivi (nel bene) e personaggi negativi (nel male) à M. non rappresenta mai forme di malvagità assoluta/pura/totale à Dio alla fine si impone anche su coloro che operano male contro i suoi comandamenti à visione provvidenziale; di fatto i malvagi hanno dentro di loro una specie di senso di colpa (Don R., Innominato, Monaca di Monza)

Figure narrative:

• Manzoni è il narratore onnisciente che sa tutto dei personaggi, interviene nella storia con riflessioni, giudizi, commenti (da storico, moralista, economista, psicologo ecc) È  ironico nei confronti dei potenti e benevolo verso gli umili/i deboli (= uso dell’ironia). Ricerca un equilibrio tra soggettività-oggettività. Intende rappresentare la complessità umana.
• Anonimo del ‘600 + Renzo = narratori secondari

UMILI/DEBOLI/OFFESI: esprimono valori positivi, operosità, umiltà, fede, moralità, religiosità, non possono liberarsi da soli dall’oppressione dei potenti/prepotenti/forti, ma  solo con l’ausilio della “provvidenza divina” (= deus ex machina) à provvidenzialismo + paternalismo à VISIONE PROVVIDENZIALE DELLA STORIA in MANZONI

Valori cristiani à la Provvidenza (visione provvidenziale di M.) opera nel cuore di tutti, sia buoni sia cattivi, secondo coscienza, ripristina la giustizia e permette l’affermazione della carità cristiana a favore degli umili ed offesi; il perdono cristiano (= valore del perdono) esprime in atto l’infinita bontà di Dio per tutte le sue creature

Lingua del romanzo à M. cerca di riunificare la frattura tra lingua scritta e lingua parlata/orale. Nel FERMO E LUCIA del 1823 la lingua è piena di lombardismi, di toscanismi, francesismi. Nei PROMESSI SPOSI del 1840 l’autore ricerca una lingua nazionale, un pubblico vasto, una lingua pratica ed “universale”. Manzoni sceglie la lingua toscana della borghesia dell’Ottocento rispetto al dialetto lombardo, in realtà può parlarsi di un “lombardo toscanizzato”.

POETICA MANZONIANA (in nuce/sintesi) à in M. sono strettamente connesse le riflessioni sulla Storia, sulla Morale, sulla funzione della Letteratura. Questi nuclei di pensiero vengono illuminati e sorretti dalla esperienza della conversione religiosa.